الدونيّة ..

” نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتناجى اثنان دون الثالث إذا لم يكن معهم غيرهم ” رواه أحمد

كم مرة تعرضنا لمثل الموقف السابق ؟ بالتأكيد تعرضنا كثييييييراً لمثل هذا الموقف …

أترون موقف الإسلام الرائع من هذا الأمر !

* من الذوقيات الاجتماعية اللطيفة التي دعا إليها الإسلام : طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طليق ” رواه مسلم

* من الذوق أن نتكلم بصوتٍ واضح مفهوم لا أن نتكلم بصوتٍ لا يسمعه أحد غيرنا ! ونتعجب من طلب الإعادة !

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان كلام رسول الله كلاماً فصلاً يفهمه كل من يسمعه ” رواه أبو داوود

* من الذوقيات الرائعة التي نفتقد إليها في زمننا إصغاء الجليس لحديث جليسه ( طبعاً إذا لم يكن الحديث بحرام ) :

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : ” استنصتِ الناس ” ( أي مُرهم

بالإنصات ) متفق عليه

ذوقيات الطريق :
* من آداب وذوقيات الطريق مساعدة من ثَقُل عليه حمله في نقل هذا الحمل و عدم رمي القمامة في الطريق

وأن نسرع إلى إماطة ما رُمي من أوساخ تؤذي العين من منظرها أو تؤذي أحد المارة كقشرة الموز مثلاً !

فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

” ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة ويميط الأذى عن الطريق صدقة ” رواه

البخاري

وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :

” الإيمان بضع و سبعون باباً أدناها إماطة الأذى عن الطريق ” رواه الترمذي

أي أن الإسلام جعل ذوق المحافظة على نظافة الطريق جزءاً من الإيمان فتخيّلوا عظمة هذا الدين !

* ومن ذوقيات الطريق عدم الجلوس في الطرقات لأنها بالفعل عادة الجلوس في الطرقات عادة سيئة

توحي بأن الجالسين إنما جلسوا لينظروا ويراقبوا الآتي والذاهب ! وكأنهم لا شغل لهم ولا شاغل !

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

” إياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال إذ أبيتم إلا

المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر ” رواه البخاري

الحمد لله على نعمة الإسلام …

واللهِ لو بلغت حلقات هذه السلسلة مئة حلقة لما وفّيتُها حقها …

وسلام على المرسَلين والحمد لله رب العالمين ..

ملاحظة هامة :
السلسلة من أولها لآخرها سمعتُها من CD للأستاذ عمرو خالد فقمتُ بكتابة الكثير منها وتخريج الأحاديث التي وردت فيها ، ونقلتها إليكم

يقول تعالى في كتابه الكريم في سورة النور :

” يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها “

تستأنسوا هنا معناها : تتأكدوا أنهم مستعدون لاستقبالكم

ولن يتم هذا التأكد إلا بأخذ موعد …

* ومن الذوق ألا نتضايق إذا لم يأذن لنا من نريد الذهاب إليه

يقول تعالى أيضاً في سورة النور :

” وإذا قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم “

* نكمل ذوقيات الزيارة :

مثلاً : اتصلت بالهاتف وأخذت موعد وأذنوا لك وذهبت لكن من قلة الذوق أن تقف أمام الباب مباشرة بل الوقوف على جنب الباب

” كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ” رواه أبو

داوود

نتابع :

* وقفت بجانب الباب الأيمن أو الأيسر ثم ستدق الجرس ( ستستأذن ) فمن قلة الذوق أن تضع يدك على الجرس مثلاً ولا تبعدها

حتى يفتحوا لك الباب !

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

” من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع “

* ومن السنة أن ننتظر قليلاً بين المرة والأخرى لكي نعطي فرصة لصاحب البيت أن يكمل صلاته إذا كان يصلي أو أن يستر نفسه أو

ما شابه …

فإذا لم يفتحوا الباب بعد ذلك فنذهب ، لا تبقى تدق وتدق كثيراً قائلاً : لن أمشي حتى يفتحوا فأنا أرى خيال أحدٍ بالداخل !!!

* نكمل : أسرع أحد أهل البيت لفتحه قائلاً : مَنْ ؟ فهناك الكثيييييير ممن يقول : أنا ! وهذا الرد ليس من الذوق أليس كذلك ؟

لقد نبهنا الإسلام حتى إلى هذا الأمر الذوقي البسيط في الاستئذان وأمرنا أن نقول اسمَنا .

* قلنا اسمنا فُتِح الباب دخلنا و أغلقنا الباب بعنف فاهتزّ البيت من هول هذا الإغلاق ! هذا التصرف ليس من الذوق أليس كذلك ؟

انظروا كيف علمنا الإسلام أن من الذوق أن نتصرف برفق

يقول صلى الله عليه وسلم :

” إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ” رواه مسلم

* ومن قلة الذوق أن تعِد أحداً بأنك ستأتي إليه لوحدك فيُفاجأ بأنك تأتي ومعك صديقك مثلاً فالذوق لا يؤيد هذا التصرف و قد علمنا

الرسول صلى الله عليه وسلم ذوق عدم إحضار من لم نأذن له سابقاً ففي إحدى المرات دعا صحابي رسول الله صلى الله عليه

وسلم إلى طعام هو وأربعة من الصحابة وعندما كانوا في طريقهم إليه فجاء معهم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي

الذي دعاهم : إنّ هذا قد تبعنا فإن شئت أن تأذن له فأذن له وإن شئت أن يرجع رجع فقال لا بل قد أذنت له “

* دخلت ، تريد أن تجلس ، فمن الذوق أن تجلس في المكان الذي يشير إليه صاحب البيت لك فتقف وتنتظره حتى يشير إليكَ

بالجلوس في مكانٍ ما
” ولا تقعد على تكرمة أحد إلا بإذنه ” رواه أبو داوود

( تَكرِمة = سرير ) أي لا تجلس على ما يخص الغير إلا بإذنه .

* ومن الذوق في إعطاء المواعيد عدم التأخر – وهذا ما يقع به أغلب الناس – وللأسف الشديد جداً : عندما يكون الإنسان ملتزماً

بمواعيده يُقال : وعد أميركي أو إنكليزي !!!! وإذا كان يتأخر عن مواعيده يقال عنه : عربي !!!

يا للعجب

مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام نبهنا تنبيها شديداً لهذه الناحية ، حيث وصف مخلف الوعد بأنه يحمل صفة من صفات

المنافقين ، ولا أعتقد أن أحداً منّا يرضى أن تكون به هذه الصفة :

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ” رواه

البخاري

آداب الزيارة ليتنا نتعلمها ونعلمها لأبنائنا وأهلنا وأصدقائنا

في المرة القادمة بإذن الله الحلقة الأخيرة من هذه السلسلة : ذوقيات الطريق

دمتم سالمين

والإتيكيت !

لكننا لا يخطر ببالنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد علمنا هذا الذوق !

قال رسول الله صلى الله عليه مخاطباً أحد الصحابة :

” لست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا آجرك الله بها حتى اللقمة تجعلها في فيّ امرأتك ” رواه مسلم

* المرأة في وقت المحيض تحدث عندها تغيرات فيزيولوجية ونفسيّة كثيرة لذا ففي هذه الفترة بالذات تحتاج المرأة إلى التعامل

اللطيف معها لأنها تميل قليلاً إلى التوتر والغضب في فترة الحيض وهذا طبعاً أمر أثبته العلم …

فلنرى كيف كان تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم وذوقه مع زوجاته خاصة أثناء هذه الفترة التي تحتاج المرأة فيها إلى السكن

النفسي ولنرى ذوقه عليه الصلاة والسلام :

” تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ فيشرب ”

رواه مسلم

ما رأيكم بهذا الذوق الرااائع اللطيف ! سبحان الله … علّمنا ديننا كل شيء حتى أدق الأمور لكننا للأسف نفتقد التطبيق !

* من الذوق مع الزوجة الحفاظ على أناقة مظهره أمامها وأن يتزين لها ليس أن يطلب منها فقط هذا الأمر دون أن يفعله هو …

عبد الله بن عباس رضي الله عنه هذا الصحابي الذي دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً : اللهم فقهه في الدين ماذا يقول :

” إني أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين هي لي “

* من سنن الاستئذان على أهل البيت أن يدق الباب وينتظر قليلاً ثم يفتح الباب ويدخل حتى وإن كان من أهل البيت وذلك من أجل

سببين : أن يعطي زوجته فرصة لكي ترتب نفسها قليلاً والسبب الثاني : أن يجعلها تشعر بأنه يثق بها فهو لا يدخل فجأة عليها

دون استئذان فربما هذا التصرف يجعلها تشعر بأنه لا يثق بها .

وكلا السببين يدلان على الذوق الرفيع الذي علمنا إياه الإسلام .

تذكرت حادثة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك.. عندما أمر الله عز وجل أن يعتزلهم الناس ..

حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم..

إلى أن نزلت الآيات من سورة التوبة تبشر بتوبة الله عز وجل على هؤلاء الثلاثة .. وتعلن الفرج.. فتسابق الصحابة لإيصال هذه البشرى لأولئك الثلاثة..

فاعتلى أحدهم مكاناً وبشّرهم بأعلى صوته.. وامتطى آخر فرسه وركض به ليوصل الخبر..

وتلقى الناسُ كعب بن مالك يهنئونه بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك .. حتى دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس

حوله الناس وجهه كالبدر من السرور ، فقام إلى كعب طلحة بن أبي طلحة فحياه وهنأه ، فكان كعب لا ينساها لطلحة ..

لا يخفى على قارئ هذه القصة الدفء الذي تحمله بين طياتها.. الدفء الذي حملته قلوب الصحابة لبعضهم البعض.. دفءٌ وحميمية ..

يفرح أحدهم لفرح الآخر ويحزن لحزنه..

يا الله كم كانت الحياة دافئة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كم كانت دافئة..

أما الآن فقد تطاول البنيان.. وتباعد الناس.. وكلّ يقول اللهم نفسي.. ولعلي أول هؤلاء..

إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.. أصبح كلّ منا غنماً قاصية..

كلّ منا يعيش بدنيا خاصة به .. وعالم منعزل ..

والأدهى من ذلك أننا ما عدنا نفرق بين الأخوة في الله وبين أخوة المصالح..

أصبحنا نُلبس كل الصداقات هذا اللباس.. اختلطت علينا الموازين حتى لم نعد نعطِ الأخوة في الله معناها وحقها من الدفء والصدق..

:

:

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إن الله عز وجل يقول ، يوم القيامة : يا ابن آدم ! مرضت فلم تعدني . قال : يا رب ! كيف أعودك ؟ وأنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده . أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا ابن آدم ! استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب ! وكيف أطعمك ؟ وأنت رب العالمين . قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم ! استسقيتك فلم تسقني . قال : يا رب ! كيف أسقيك ؟ وأنت رب العالمين . قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه . أما أنك لو سقيته وجدت ذلك عندي ))

صحيح مسلم

لو قسنا هذا الحديث على كل أمور الحياة والحالات التي يمر بها الناس ( المرض ، الجوع ، العطش ، الهَم …إلخ) لوجدنا أن حالنا أصبح مؤسفاً..

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به ) / صحيح الألباني

لو قسنا على هذا الحديث كل أنواع السلبية التي نراها في زمننا لعرفنا سبب ضعف الإيمان الذي انتشر والله المستعان ..

فكم من صديقةٍ علمنا أنها تمر بأزمةٍ ولم نمد لها يد العون؟

وكم من قريبةٍ سمعنا أنها تمر بضيق مادي ولم نكلف أنفسنا عناء مساعدتها على الأقل معنوياً ؟

وكم وكم وكم..

يؤرقني مجرد التفكير بأننا يوم القيامة سنجد في ميزان سيئاتنا سيئات لم تخطر ببالنا يوماً .. سيئات مثل:

مرت صديقة لنا بمشكلة فلم نمد لها يد العون فتمادت المشكلة حتى أثرت على حياتها بأكملها.. وأثرت على مستوى عبادتها.. سيكون لنا نصيب من ذنبها.. فلو وقفنا معها لما كان هذا حالها..

والأمثلة في هذا الباب كثيرة..

لو أدينا حقوق الأخوة كما يجب لما وجدنا مهموماً ولا حزيناً ولا فقيراً .. بل لن أبالغ إن قلت :

لو أننا أدينا حق الأخوة كما يجب لما ضاعت البلاد والعباد.. ولما قويت شوكة الباطل على الحق..

فلو كنا على قلب رجل ٍ واحد -كما كان المسلمون في غزوة بدر- لنُصرنا ولما وجد العدو ثغرة ً يدخل من خلالها إلى صفوفنا..

( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ) / صحيح مسلم

هلّا أحيينا هذا الدفء ؟ هلّا أحيينا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ؟

:

:

وهذه سنّة ٌ أخرى أصبحت ” نادرة ” في زمننا.. ألا وهي : رفع المعنويات ..

كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ اسمه زاهر ، كان دميماً ، أتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : من هذا ؟ أرسلني . فالتفت ، فعرف النبي ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه ، فجعل النبي يقول : من يشتري هذا العبد ؟ . فقال : يا رسول الله ! إذاً والله تجدني كاسداً . فقال النبي : ( لكن عند الله لست بكاسد . أو قال : أنت عند الله غال )

يا الله ما أروعها من كلمات .. رغم بساطة مبناها لكنها رفعت معنويات ذاك الصحابي..

أين نحن من سنة رفع المعنويات هذه ؟

أصبحنا في زمن ٍ يلتزم فيه الغالبية إما الصمت أو شريعة الإحباط وبث اليأس .. والله المستعان ..

بث الدفء.. رفع المعنويات.. غرس الأمل في النفوس.. باتت سنناً مهجورة في زمننا.. رغم حاجتنا الماسة لهذه السنن..

:

:

( أيها الناس إنما المؤمنون إخوة )

رددها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع في الفترة الأخيرة من حياته عليه الصلاة والسلام.. ليلفت نظرنا إلى أهمية رابطة الأخوة..

فالأخوة الحقيقية تحل أغلب المشاكل التي يعاني منها المسلمون في كل زمان ومكان..

لنسعَ أخواتي أن نكون ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى . قالوا : يا رسول الله ،

تخبرنا من هم ، قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور :

لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس . وقرأ هذه الآية : “ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون” ) / صحيح الألباني

وفقنا الله وإياكم لإحياء تلك السنن من جديد في مجتمعاتنا.. لتكون أمتنا أمة دافئة مترابطة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ً..

همسة :

خير الأمور الوسط ، وتميزت أمتنا عن غيرها بأنها أمة الوسط “وكذلك جعلناكم أمة ً وسطا ” فلا إفراط ولاتفريط .. أقصد بذلك : كلماتي هنا

ما هي إلا دعوة لمعرفة حقوق الأخوة في الله وأدائها وإعطائها حقها من الدفء.. لكني لا أود أن يُفهم من الكلام أني أدعو للتدخل في

شؤون إخوتنا صغيرها وكبيرها والتعلق بهم بشكل يزيد عن الحد.. بل كما تقول القاعدة النبوية : ( أحبب حبيبك هونا ما ، عسى أن يكون

بغيضك يوما ما ، و أبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوما ما ) / صحيح الألباني

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك..

وضعتهم في حقيبتي.. أقفلتُ عليها خزانة ملابسي..

وتوجّهت إلى حيث كان يضع المصحف الذي يقرأ فيه..

فتحته.. لأجد أن آخر صفحة قرأتها عيناه من القرآن الكريم هي آخر صفحة من سورة الزمر.. تلك التي تحمل بين طياتها آياتٍ كريمة تحكي نهاية الدنيا.. ونهاية

يوم الحساب..

تأملوا معي هذه الآيات ما أروعها! :

الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70)

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا

بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى

إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ

نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) ))

حمل معه صلاحه وتقواه وطاعته وعمله الطيب بإذن الله.. وسمعته العطرة.. ودعاء أولادٍ رباهم على الصلاح.. وتلاوة لم تنقطع للقرآن الكريم.. كان يحيي بها

الليالي الطوال حتى الفجر.. زاوية تلك الغرفة التي كان يحب أن يجلس فيها عندما يتلو ستشهد له بذلك بإذن الله.. وأيضاً قلمه الرصاص الذي كان يدوّن به على

ورقة جانبية الآيات التي كانت تجذبه يا إلهي كم سيفتقد هذا القلم يمينه الطيبة….

هذا ما حمله معه.. بالإضافة إلى.. قطعة قماش بيضاء……

بعد أن غسلوه وكفنوه.. وقبل أن يحملوه بعيداً.. اقتربت منه أتفحصه وأتساءل..

هل من بداخل هذا الكفن هو أبي حقاً!!

هل تسمعني يا أبي؟؟
.
.
.
هذه هي المرة الأولى التي أخاطب فيها أبي فلا يجيبني..

إذاً..

أن أبي.. أبي الحبيب الذي يقال أني نسخة مصغرة عنه في الشكل والفعل..

أبي الحبيب الذي أوتي من الحكمة والخبرة في هذه الحياة الكثير الكثير ..

أبي الحبيب الذي كان قنديل هذا البيت….

لن نلقاه إلى يوم القيامة…
.
.
.

ما نحن فيها إلا عابري سبيل.. ها نحن كل يوم نودع ميتاً .. وكفى بالموت واعظاً ..

(( أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي صلى الله عليه وسلم ؟!! ))

لأني قلت عبارة مشابهة لأخي.. ذاك اليوم…. مع فرق التشبيه طبعاً .. لكنه شعور لا يعلمه إلا من ذاقه .. ومن ذاقه يستحيل أن ينساه ..
.
.
.

ونهجر طريق الذنوب..
بل نحرق موانئه..

فلسنا نقوى على حر جهنم يا أخوتي وأخواتي .. نعوذ بالله منها .. لا نقوى عليها إذاً فلمَ الذنوب والمعاصي والتهافت على الدنيا مادمنا نعلم علم اليقين أننا لن

نأخذ منها سوى حسن الخاتمة أو سوءها وعملنا الذي يدوّن بصحائفنا ؟

لن نأخذ من متاع هذه الدنيا وزينتها شيئاً سوى قطعة قماش ٍ بيضاء نُلف بها..

لا شيء غيرها!

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم..:

(( والله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا ، كما بسطت على من كان قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها ، وتلهيكم كما ألهتهم ))

صحيح البخاري

يقول عز وجل في سورة التكاثر ..:

(( ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر * كلا سوف تعلمون * ثم كلا سوف تعلمون * كلا لو تعلمون علم اليقين * لترونّ الجحيم * ثم لترونها عين اليقين * ثم

لتُسئلثن يومئذٍ عن النعيم ))

ويقول جل في علاه في سورة عبس :

(( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ))

* إلى من شغله ماله.. وأمواله..

عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال :

(( ‏يقول ابن آدم‏:‏ مالي ومالي – يعني‏ :‏ يفتخر به – وليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت‏ ))

رواه مسلم

(( وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ (9) )) /

الأعراف

(( قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) )) / الزمر

قصيرةٌ هي الدنيا واللهِ وإن ظننا أنها سنين طوال..

استعرضت شريط حياة أبي رحمه الله في مخيلتي.. فوجدتُ أنه شريطٌ مشرّف ولله الحمد.. طوبى له به

ووجدتُ أيضاً .. أن شريط حياة المرء مهما طال وطال.. فلن يتجاوز تخيّله بضع دقائق..!

فنسأل الله أن يرحمنا بواسع رحمته ويجعلنا وإياكم ووالدي الحبيب ، الذي تعلمت منه الكثير في حياته وبعد مماته ، ممن يُقال لهم..:

(( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ))

وإنها واللهِ لغاية مقصودنا..

أما هذه الدنيا فمتاع زائل بكل ما فيه والله..

(( كل من عليها فان * ويبقى وجه ربكَ ذو الجلال والإكرام )) / الرحمن

لطالما تفكرت في هذه الآية وتأملتها طويلاً.. لكنها الآن أصبحت ذات صدىً لا يُنسى عندي.. وستصبح كذلك عندنا جميعاً..
.
.
.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

1- روى أبو يعلى في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له – أي أنها أتته بنوع من الطعام – ، فقالت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينهما : كلي ، فأبت ، فقلت : لتأكلين أو لَألطخن وجهك ، فأبت ، فوضعت يدي في الحريرة ، فطليت وجهها ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، فوضع بيده لها ، وقال لها : إلطخي وجهها – أي أنه وضع من تلك الحريرة في يده لسودة لتلطخ وجه عائشة رضي الله عنها – ، فلطخت وجهي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها .

2- كان صهيب الرومي رضي الله عنه كثير المزاح ، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلاطفه ويدخل السرور على نفسه ، وكان وقتها – أي صهيب – يأكل تمراً وبه رمد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم له كما روى ذلك ابن ماجة في سننه (2/253 ) : أتأكل التمر وبك رمد ؟! فقال يا رسول الله : إنما أمضغ على الناحية الأخرى !! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

3- ومن المواقف العجيبة في حياته صلى الله عليه وسلم وهو يمازح أصحابه موقفه من العجوز الصالحة الصوامة القوامة ، فقد روى الترمذي في الشمائل ( ص 128 ) أن عجوزاً أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله : ادع الله أن يدخلني الجنة ، فقال : يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز ، فولت تبكي ، فقال : أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز ، إن الله تعالى يقول { إنا أنشأناهن إن شاء فجعلناهن أبكارا عرباً أترابا }[الواقعة/35-36

4- وعن أنس رضي الله عنه قال : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير : يا أبا عمير ! ما فعل النغير ؟

ففعل النبي صلى الله عليه وسلم هنا إنما كان من باب التخفيف من حزن الصبي حيث أنه كان له طائر فمات ، فأراد أن يمازحه فساله : يا أبا عمير ما فعل النغير ؟

5- وعن أنس رضي الله عنه أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً .. وكان صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلاً دميماً ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال : من هذا ؟ أرسلني فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من يشتري هذا العبد ؟ – وهو بلا شك عبد الله – فقال : يارسول الله إذن والله تجدني كاسداً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن عند الله لست بكاسد . ( حديث صحيح )

6- ما أخرج الإمام أحمد في مسنده (6/ 39 ) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن – أي لم تسمن – ، فقال للناس : تقدموا فتقدموا ثم قال لي : تعالى حتى أسابقك ، فسابقته فسبقته ، فسكت عن حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت ، خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس : تقدموا ، ثم قال : تعالي حتى أسابقك ، فسابقته فسبقني ، فجعل يضحك ويقول : هذه بتلك .

واللهِ إن لساني ليعجز عن التعليق على هذه المواقف ذات المعنى العميق ..

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ..
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ..

خير تعليقٍ لي على هذه الوقفات : الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً على نعمة الإسلام ..
الحمد لله … الحمد لله … الحمد لله …

لستُ هنا لأقول لا للهم.. بل لأقول أبشر يا صاحب الهم..

أبشر لأنك أدركت الدنيا على حقيقتها.. تلك التي لا يدركها إلا أصحاب الهموم.. يرونها كاسمها دنيّة..

( من علاج المصيبة أن يطفئ نار مصيبته ببرد التأسي بأصحاب المصائب ولينظر يمنة فهل يرى إلا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يرى إلا حسرة وأنه لو فتش العالم لن يرى فيهم إلا مبتلى إما بفوت محبوب أو حصول مكروه وأن سرور الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل إن أضحكت قليلا أبكت كثيرا وإن سرت يوما ساءت دهرا وإن متعت قليلا منعت طويلا وما ملئت دارا حبرة -أي سعادة- إلا ملأتها عبرة ولا سرته في يوم بسرور إلا خبأت له يوم شرور )

- من كلام ابن القيم -

ولهذا كان مما تميزت به الجنة عن الدنيا أنه ليس فيها هم ولا غم ” لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين” ، وأهلها لا تتكدر خواطرهم ولا بكلمة ” لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاماً “

ليست المشكلة في وجود الهم .. بل المشكلة إن أشغلَنا هذا الهم عن رضا الله عز وجل..

المشكلة إن لم نأخذ درساً من هذه الهموم..

المشكلة إن لم نعي حقيقة الدنيا وأنها لا تستحق منا شيئاً ..

قال الحسن : ” رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر ”

( من جعل الهموم هماً واحداً ، همّ آخرته ، كفاه الله هم دنياه ، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك )

/ حديث حسن

( من كانت الدنيا همه ، فرق الله عليه أمره ، و جعل فقره بين عينيه ، و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ، و من كانت الآخرة نيته ، جمع الله له أمره ، و جعل غناه في قلبه ، و أتته الدنيا و هي راغمة )

/ السلسلة الصحيحة

أيها المهموم..

اعتصم بالله والجأ له وحده.. فمَن خلقكَ أعلم بك وبهمومك.. وإنه جل في علاه على كل شيءٍ قدير.. قادرٌ أن يزيل همّك وييسر أمرك ما بينغمضةعينٍ وانتباهتها..

( وعزتي وجلالي ما اعتصم بي عبدٌ فكادت له السموات والأرض إلا جعلتُ له من بينها فرجاً ومخرجاً ، وعزتي وجلالي ما اعتصم عبدي بغيري إلا أسختُ الأرض من تحت قدميه )

- أثر قدسي -

يقول صلى الله عليه وسلم :

” قال الله تعالى : ما من عبدٍ نزلت به نائبةٌ فاعتصم بي دون خلقي إلا أعطيته قبل أن يسألني ، واستجبت له قبل أن يدعوني ”

/ حديث حسن

* أكثري من تلاوة القرآن الكريم وسماعه بصوتٍ مؤثر..

وواللهِ أقولها عن تجربة.. عندما تحيط بي الهموم أشعر براحة ٍ ما بعدها راحة عند تلاوتي للقرآن الكريم أو سماعي له..

لا تنسَي الدعاء ..

يقول صلى الله عليه وسلم :

* ” من أصابه همٌ أو غمٌ أو سقمٌ أو شدة، فقال : الله ربي، لا شريك له، ولا أُشرك به شيئاً كشفَ ذلك عنه “

/ صحيح الجامع

* ” دعوات المكروب : اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلّه، لا إله إلا أنت ”

/ صحيح الجامع

* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل به همٌ أو غمٌ قال : ” يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث ”

/ صحيح الجامع

* لقّن رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلماتٍ وأمره إن نزل به كربٌ أو شدة أن يدعو بها، قال : ” لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين ”

/ مسند الإمام أحمد

* من أعظم الأحاديث التي كان يسميها السلف الصالح ( دعاء الكرب ) وهو الذي ما حز بالنبي صلى الله عليه وسلم أمرٌ أو مصاب إلا دعا به : ” لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، رب العرش الكريم ”

/ متفقٌ عليه

* ” ما أصاب أحدٌ قط همٌ ولا حزنٌ فقال : اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسمٍ هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب هميّ، إلا ذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجاً ” وفي رواية : فرحاً ”

/ مسند الإمام أحمد 1/452 وحسنه ابن حجر

* {لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}[الأنبياء: 87]، قالها يونس عليه السلام فنجا مما فيه من الغم ، قال تعالى: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}[الأنبياء: 88]

..:: نظرة مشرقة ::..

لو نظرتِ إلى الأمور من حولك نظرة إيجابية مشرقة لما اعتراكِ همّ ، فحتى الألم الذي نحيد عنه ونخشى منه هو في أصله نعمة ، فهو يعلمك الصبر ويصقل نفسك ، وينذرك بوجود علة في جسدك ويجعلكِ تشعرين بآلام الآخرين ، وفوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعرين بحاجتك الماسة إليه ..

..:: صدقة ::..

تمر بنا أوقات تكسو قلوبنا الهموم وتحول بينها وبين النور.. فما الحل؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(إن أردت أن يلين قلبك ، فأطعم المسكين ، و امسح رأس اليتيم ) / حديث حسن

..:: لا ماض ٍ ولا مستقبل ::..

إن كان حزنكِ لأمر ٍ مضى وانتهى فلا تُذهبي نفسكِ حسراتٍ عليه.. مهما كان.. فالهمّ لن يعيد ماضياً مشرقاً ، ولن يصلح أخطاءً مضت..

وإن كان حزنكِ لأمر ٍ تخشينه في المستقبل فلا تقلقي .. فالمستقبل ليس بيدكِ ولا بيد أحد.. بل هو بيد الخالق جل في علاه.. فلمَ تشغلين بالكِ في أمور ٍ سُجلت في قدرك وقد رفعت الأقلام وجفت الصحف.. فتوكلي على الله.. وأكثري من الدعاء.. واستبشري ..

وإن كان همّكِ بسبب مرض أو ابتلاء.. فاصبري وأبشري.. فما هو إلا تمحيص ورفع لدرجتك وتطهير لذنوبك..

وإن كان همّك وكدركِ بسبب المعاصي والذنوب فأكثري من الاستغفار والأذكار واعلمي أن الذنوب تُلبسكِ غمّاً وضنكاً في الدنيا ومثله في الآخرة ..

كم يتوق قلبي للّحظة التي يرقى بها كلّ منّا بهمومه .. ويصل لمرحلة ..

” همّك يارب عطّل علي الهموم “

ومن هي تلك الباربي حتى يضرَب بها المثل ؟؟
( إن درستِ بشكل جيد وحصلتِ على نتيجة مشرّفة فستكون هديتك قضاء اجازة في فرنســـا .. في باريس .. وعند برج إيفل ) !!!( أريدكِ أن تكوني مثل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها .. فقيهة .. ذكية .. واعية .. مؤمنة بحق )مريــــم .. مثل فاطمة الزهراء .. مثل أسماء بنت أبي بكر .. مثل زينب .. مثل
سمية ( أم عمار ) .. مثل أم عمارة المازنية ..
أسماء تهتز لها الدنيـــا .. أسماءٌ صداها باقٍ إلى يوم القيامة ..== مرجعيتنا للإسلام ==

مجرد لعبة ! لا حراك لها -

نأتي لأم ثانية .. تشجع ابنتها على الدراسة بجد واجتهاد .. فتقول لها :

- اللهم لا حول ولا قوة إلا بك .. ونعم التشجيع ..!! .. أي هديةٍ تلك ! ..
سفر إلى بلاد الكفار التي وردت الكثير من الفتاوى بحرمة الذهاب إليها للسياحة ..
كونها بلاد كفار لا يجوز السفر إليها إلا للضرورة .. نشجع أبناءنا للذهاب إليها ..
لا بل ونربط لهم ذهابهم إليها بالنجاح والتفوق والسرور !!! -

كان من الأجدر بتلك الأم أن تشجعها ابنتها على حفظ القرآن الكريم .. وقراءة السيرة النبوية
وقصص الصحابة رضي الله عنهم .. كان من الأجدر بها أن تقول :

كان من الأجدر بتلك الأم أن تريد ابنتها مثل السيدة

كان من الأجدر بتلك الأم أن تغرس في ابنتها حب بلاد المسلمين .. حب البقع الطاهرة المقدسة ..
فتعدها بالذهاب إلى مكة أحب بلاد الله إلى الله .. لتأدية عمرة مثلاً كمكافأة لها إن درست بجد ..

بعد كل هذا … مازال السؤال قائماً نخجل من الإجابة عليــه ونحتج بأننــا لا نعرف له إجابـــة :
متــــى سينتصر الإسلام ..؟
متــــى سيعود العز للمسلمين ..؟

وبعد كل هذا مازال هناك من يقول إذا سمع عن مواقف عزة الإسلام في عهد الرسول
صلى الله عليه وسلم والصحابة والخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز … تسمعهم يقولون :
( هدا كلام حدث في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وواضح أنه لن يحدث في عصرنا أبداً ،
فلماذا تسمعونا أمجاداً راحلة ؟؟ )

أقول لكل من يتلفظ بمثل هذه الأسئلة ..
عندما نطبق أوامر الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ..
عندما نعود لمرجعيتنا التي وهبنا الله إياها .. وهي الإسلام وكل ما يتعلق بالإسلام ..
عندما نحب ديننا ونسعى لتطبيق سنة الإسلام بدل من تطبيق سنة الغرب !..
عندما تهفو نفوسنا لأنوار مكة المكرمة بدل أن تبقى أذهاننا معلقة بالجمال والروعة الزائفة التي
رسمناها في أذهاننا لبلاد المجهول .. أمريكـــا .. فرنســـا .. وغيرها ..
عندما نفهم ونطبق قول الله عز وجل :
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ..

عندها سنكون أهلاً للنصر ..
وعندها ستنقلب حال المسلمين من حالٍ إلى حال ..

لن أبالغ إن قلت أن العربي المسلم في سفره لتلك البلاد أنه يوصم بالعار لأنه عربي مسلم ..!
وجميعنــا يوقن ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله .. يحزننا ذلك .. أملنا بالله كبير .. سيحق الحق ولو كره الكافرون ..
لكن مادامت الحال هكذا فإلى أي شيء نركض ، وعلى ماذا نشجع أبناءنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

قد تكون لتلك الأم وجهة نظر خاصة لم تخطر ببالي بعد

لله في خلقه شؤون !

وفي النهاية ..

سؤال أطرحه على الجميـــــع ..

أين نحن من :

متى سنستشعر روعة قول الله عز وجل في سورة المائدة :
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينـــا ) ؟

متى سنستشعر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال :
( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ) ؟

متى ستسعد قلوبنـــا سعادة لا مثيل لها عندما نقرأ أو نسمع عن مواقف العزة .. عن اكتشافات المسلمين ..
عن أخلاق الإسلام الرفيعة في كل شيء .. عن ذوقيات الإسلام التي أتى بها لم ولن يأت بمثلها أحد ..؟

متى سنحمد الله حمداً كثيراً طيباً مباركاً على نعمة الإسلام .. ؟